“浪荡不吝”的《姑妄言》

文：邹小宇

来源：“简写文案工作室”微信公号

《姑妄言》是一部奇书，奇在故事奇，奇在警醒世人，奇在发人深省，奇在浪荡不吝。

书中第三章有这么一个故事，读来令人忍俊不禁，恍然一笑。

“至亲至爱之妻子，未成婚前也是可亲可爱可人儿，为何如今的生活呈现姿，令人畏惧而逃避?”

书中写到童自大妻子，铁化之妹铁氏，因丈夫童自大直愣愣看着婢女仙桃流口水，用鸡毛掸子抽打童自大脖子，并发放仙桃出门的事。

这故事其实跟《金瓶梅》描写潘金莲身世的故事如出一辙，但其不同在于铁氏比潘金莲的主母要仁且善，铁氏心里其实疼爱仙桃，所以要求发放仙桃出门时，要寻正经好人家，寻个好归宿，期间买卖仙桃的仆人和牙婆引发的腌臜事略过不提，但总归仙桃的下家对仙桃优待有加;而潘金莲不然，她的主母把她许给侏儒武大郎，是极尽作贱潘金莲之能事的。

这里就引发一个问题：潘家主母，迁怒潘金莲要发放出去可以理解，但铁氏如此爱惜仙桃，为何要坚持要分离?

虽然仙桃和潘金莲的结果各不相同，但这只是表象，其逻辑前因是一致的，那就是林钝翁批注的:【爱心竟不能夺醋念，妇人之醋诚可畏也。】

那么是否可以指责妇人善妒，引发灾祸呢?不可以的，我们是现代读书人，不能被封建糟粕禁锢，要用发展的眼光看问题，进一步糟粕禁锢，要用发展的眼光看问题，进一步到上层，女人善妒，其实是种表现，女人就是情绪主导的生物，我不是女人，不知道成因是什么，但这是生活经验的总结，归纳，逻辑演绎的结果，因此女人大抵是情绪主导的生物这一实验结果，是科学的。

那么现在基本可以回答上述的问题：至亲至爱之妻子，未成婚前也是可亲可爱一娇俏可人儿，为何如今的生活呈现出虎豹之姿，令人畏惧而逃避?

回答曰:女人是情绪主导的生物，她们因为激素水平，生理构造，历史演化等原因，情绪化的处事风格，让具备这个基因类型的女性，得到了生存优势，因此得以繁衍。这情绪化都让她们的基因获得生存优势了，在她们的角度里，情绪化那就是绝对正确。

那么结论推导出来了，如何应用呢?作为男人，要有担当要去解决问题，一味的忍让或者一味的争吵，肯定也解决不了问题，这肯定需要更高的智慧，我目前还不具有，这也就是需要继续看书，从书中汲取养分的原因。

接下来我谈谈我看到第三章的最直观的感受。

我尤其喜欢作者写铁化这个人物:

一日，遇见一个人，穿得甚是齐整，斯斯文文，也像个读书人的样子。远远走来，到了跟前一看，是一个大糟鼻子。他心有所触，暗暗含笑，上前深深一揖。那人见他身上华丽，知是正经人家子弟，也回了一揖，道:“小相公，素不相识，何劳赐揖?”他道:“先生这样一个仪表，可惜把土星坏了，怎不治他一治?”那人蹙额道:“正是呢，也曾各处寻方医治，再不能好。”他道:“家父倒有绝妙的奇方，一治就好的，效验至极。”那人欢喜得一把拉住，道:“小相公，既然如此，烦你引我到府上奉求令尊，倘医好了，我自当奉谢。”铁化诡对道:“本当奉陪同往，但晚生有些要紧的事到一舍亲家去，不能相陪。先生只到三山街，问开毡货店的铁爸爸，人都知道，那就是家父。”那人道:“原来是铁爸爸的令郎。令尊虽不曾会过，是久闻名的。府上在礼拜寺间壁，我也认得，此时就去奉求。”遂同他拱手别了，一直走到铁家，烦门上人说了进去。老铁回子迎了出来，让到厅上坐下，问其来意。那人看见这老回子也是个大糟鼻子，红肿如拳，甚是疑心，只得答道:“适涂间遇见令郎，他见弟鼻红肿，他说爸爸有上好药方，特来奉求。”老回子大笑道:“先生被那畜生哄了。”因指着自己的鼻子道:“若有好方，我的鼻子如何到这田地?他哄尊会会糟鼻子的。”那人恍然大悟，也大笑作辞而去······

路遇一个酒糟鼻，就想起父亲的酒糟鼻，然后拿二人做取笑。

他一日走到一条僻静巷内，见一家门内一个少妇同街上一个老妇人说话。他见那少妇颇有几分姿色，便站住目不转睛的呆望。那老妇见他年纪虽小，然看得太着相了，说道:“你走你的路罢了，尽着站住看甚么?”他道:“朝廷的官街，你站得我就站不得?是你看我，我何尝看他来?”老妇怒道:“你明明的看着，还强嘴，把眼珠子剜了你的······”铁化笑道:“你剜了我的眼睛，千万撂在那位奶奶的裤裆里。”那老妇听了，又好笑又好气，撵着要打他，他才跑了。

混不吝，胆大，有智慧。

《姑妄言》作者曹去晶先生，他是一个清朝东北人，写的南京地方的故事。作为一位在南京生活十来年的泰州人而言，看下面这段文字又尤有感触，且看我引用并慢慢道来，先看原文:

再说铁公房分中的姐姐、妹妹、嫂子，他母亲接了五六个到家中来过节，都说道:“今年人说秦淮河热闹得很，有一二十只灯船，堂客们游船的多得了不得。一年一度，奶奶带我们大家去顽顽，也沾你老人家的洪福。”他的那个胖女儿【胖女儿者，童自大之妻也，顺便即带出，用笔之灵便若此。真妙。】撒娇撒痴的道:“妈妈，你带我同姐姐、嫂嫂们玩玩去罢。”这个一嘴，那个一舌，念诵得那老回婆倒也有些念动兴了。叫了铁化来，道:“我听得说河下今年十分热闹，我老人家了，也该去散散心。你可雇只船，我同你姐姐、妹子、嫂子们大家去顽顽。”他道:“人山人海的，到那里有甚么趣?不如在家坐坐，还受用些。”【妇人游船看灯，江宁之恶俗也。他此说却是。】他娘怒道:“只许你终日在外边取乐，我就顽不得一顽?难道怕花了你的家俬么?”铁化不敢违拗，出思道:“我娘从没这样高兴，定然是他们恐恿的。我且叫他众人吃些亏，才知道这船不是好游的。”主意定了，次日雇船，上面挂上帘子。他预先来嘱咐道:“既要游船去，不要多吃茶水，船上没处溺尿，大家留神些。”众妇人欢喜非常，果然多不敢吃茶水。大家清早吃了些饭，坐轿子到船上，有清唱的，有丝管的，有挟妓的，有带着梨园子弟的，还有吹打十番岸河房，全是来玩赏的男妇。虽然耳中眼底有趣，但此时五月上旬，天气正长。一轮火伞当空，四面日光透入蒸着。已是热气难当，又且是口中发渴。到了午后，众人都是绝早吃的饭，此时也饿得很了。他娘催了三四次，他只答应“就有了。”却不见拿上来。又停了一会，方才送上。你道是些甚么?都是卤鹅、腊鸭、腌鱼、烘糕、薄脆、眉公酥、玉露霜、闽姜、橘饼、糖梅、圆片之类。众人已饿得发昏，见了这些东西，尽饱一吃。过了一会，时已下午，越发炎热。先已是渴了半日，又吃了这些咸的、甜的、干的东西，那喉管中都冒出烟来，如何受得?一个个都渴得昏头昏脑，忙问他要茶吃。取了两大壶温茶来，众人那里还顾得，右一碗左一碗只是呷。渴了的人，忍着倒还罢了，一吃些凉茶，越发渴起来，只是要吃。两壶不够，又要了两壶来，都吃了，大家灌了个满肚。渴虽止了些，又过不多时，都有些尿急了。既没处溺，又说不出来。正在难忍的时候，谁知铁化拿出些预做就的安息香来，他把皂角制成极细的末子，裹在这香上，捏了数十根，一齐点上。叫船家把船头迎着上风，他靠着帘子坐着。那香烟同皂角末，顺着风一阵阵的吹入舱中。这皂鱼末一闻着，喷涕打个不住。这些妇人正在那里尿急的时候，勉强忍着，已是难过。这一顿喷涕，打得下边的尿长淌，那里忍得住?都穿的是单绸纱罗裙裤衣服后面尽皆污透，连膝裤向鞋都湿了，满船板都是尿。忙忙叫拢船，叫轿子回家。他到了家中，反抱怨众人道:“我说不要去，你们定要去，我叫少吃茶，大家朝死里呷。弄得满船是尿，人看着是甚么意思?明日被船家传得人知道了，脸面何在?”众妇人都红了脸不作声，他娘也是一裤子的尿，也说不出来。大家只怨吃的茶多了，不听他的好话，那里知是他弄的鬼。

且不说女同志膀胱充盈，咳嗽会漏这种生活细节，只说300年前的南京方言，用“堂客们”指代一群女人，这个表述习惯长沙话中依旧保有，而南京方言似乎不见了，不止这一个孤例，后文中有巨金躲过他老婆的打，他自夸“灵泛”也是一样的，这种语言学的辑漏补缺，对我来说也是饶有生致。

“堂客”一词，本意是堂屋里的客人，只有尊贵的客人才会请到堂屋并做强调，是对女性，尤其是妻子的尊重。南京地方方言应属于江淮官话，长沙话应属于湘语，不同体系300年前表述习惯一致，300年后南京方面不再保有(少部分地区及老一辈偶尔用)，说明太平天国及曾国藩的湘军行动轨迹，促进了这两个语系的融合，较早期的南京方言得以保存。

细节之处，都是作者的感悟、认知，对生活的体会与思考。《姑妄言》好看，喜看，爱看，读来有意思。书名《姑妄言》的意思就是，哥们我就这么一说，老弟你就这么一听，借用《金瓶梅》原序中说：生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也;生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽也。

愿大家都当菩萨，不当禽兽哈。

图片

图片

图片

图片

图片

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。